Zpět
Francouzský svět Jana Patočky
| Citace: |
DIVIŠOVÁ, L. Francouzský svět Jana Patočky. In Lesňák, S., Vacková, B. Jan Patočka a naše doba. Sborník příspěvků mezinárodní konference. Brno: Masarykova univerzita, 2018. s. 41-46. ISBN: 978-80-210-8958-7
|
|---|---|
| Druh: | STAŤ VE SBORNÍKU |
| Jazyk publikace: | cze |
| Anglický název: | The French world of Jan Patočka |
| Rok vydání: | 2018 |
| Místo konání: | Brno |
| Název zdroje: | Masarykova univerzita |
| Autoři: | Mgr. Lucie Divišová Ph.D. , Mgr. Slavomír Lesňák Ph.D. , Mgr. Barbora Vacková Ph.D. |
| Abstrakt CZ: | Francouzská zkušenost Jana Patočky sahá již do dob jeho mládí: studoval na filozofické fakultě UK mj. romanistiku, v roce 1928 odjel do Paříže, kde navštěvoval na Sorbonně přednášky E. Husserla. Již ve 30. letech se Patočka vyslovuje v doslovu k Rozpravě o metodě k myšlení R. Descarta. Jan Patočka vynikal svým pronikavým myšlením a schopností kriticky reflektovat francouzský existencialismus již v době jeho vzniku a pronikání do českých končin, v letech 60. 20. století. Ostatně na utváření Patočkovy koncepce asubjektivní fenomenologie měly výrazný vliv i myšlenky Maurice Merleau-Pontyho a J. ? P. Sartra. Avšak jak vnímají Jana Patočku Francouzi? Je jejich pohled ? zařazovat Patočku mezi další myslitele zemí východní Evropy jako byli Polák Czeslaw Milosz nebo Maďar István Bibó ? ovlivněn někdy až příliš nekritickým pohledem a obdivem k tzv. disentu? Cílem našeho příspěvku je drobná sonda do myšlenkového světa na francouzské intelektuální scéně: zmapovat, kterými tématy je pro francouzské myšlení Patočka přínosným v (nejen současném) ?evropském společenství [solidárně] otřesených?(Laignel-Lavastine, 2010, s. 237). Jan Patočka's French experience dates back to his youth; he studied at the Faculty of Arts at Charles University (among other fields also Romance Studies), in 1928 he went to Paris where he attended lectures of E. Husserl at the Sorbonne. Already in the 30's, Patočka expressed his views on Descartes' thoughts in the epilogue to Discourse on the Method. Jan Patočka excelled in penetrating thinking as well as in the ability to critically reflect French existentialism at the time of its emergence and penetration to the Czech lands in the 60s of the 20th century. In fact, the ideas of Maurice |
| Abstrakt EN: | Merleau-Ponty and J. - P. Sartre significantly influenced Patočka's concept of asubjective phenomenology. But how do the French perceive Jan Patočka? Is their attempt to rank Patočka among other Eastern European philosophers like the Pole Czeslaw Milosz or the Hungarian István Bibó - influenced sometimes by too uncritical viewpoint of and admiration for so-called dissent? The aim of this paper is a small insight into the French intellectual world. The intention is to map which Patočka's topics are beneficial for French thinking in the (not just contemporary) ?European community of the shaken [in solidarity]? (Laignel-Lavastine, 2010, p. 237). |
| Klíčová slova |
Zpět